انگيز روح است كه از دريافت عظمت حيات جاندار و بى ارزش نابكارانه اى كه در آن لحظه حيات را گرفتار كرده است ، ناشى مىگردد . چه كسى مىداند كه اين تناقضهاى روحى به ظاهر لذت بخش ، در روح ما انسانها چه تأثيرهائى بجاى مىگذارد و چگونه جنگهاى خانمانسوز را يكى پس از ديگرى در گذرگاه تاريخ به وجود مىآورد . آرى بگذاريد ذوق كنند : آتشش پنهان و ذوقش آشكار دود او ظاهر شود پايان كار بياييد از همين امروز در اصطلاحات مربوط به حيات تجديد نظر كنيم و هرگز كلمهء پيروز را در بارهء قاتل و شكست خورده را در بارهء مقتولان به كار نبريم . بياييد همصدا با امير المؤمنين ( ع ) بگوئيم : « پيروزى از خدا و براى خدا است و بس . » معناى اين جمله بطور مختصر اينست كه چون حيات و موت در اختيار خداست و بس ، پس تصرف در حيات بدون مشيت الهى ، جز جنايت نام ديگرى ندارد و آن گاه كه انسان يا انسانهايى حيات ديگران را از ارزش مىاندازند و آن را مىخشكانند ، حيات خود آنان طبق مشيت الهى از ارزش افتاده سزاوار نابود شدن مىگردد . متصدى نابود كردن اين ضد حياتها وظيفه اى را انجام داده است كه آفرينندهء حيات مقرر داشته است . چون قدرت و راهنمايى و قانون از خدا است ، پس پيروزى از آن خدا و براى خداست . مفاد جملهء امير المؤمنين ( ع ) ( بدان كه پيروزى از نزد خداوند سبحان است ) در آياتى از قرآن مجيد چنين آمده است : * ( وَما جَعَلَه الله إِلَّا بُشْرى لَكُمْ وَلِتَطْمَئِنَّ ) * ( 1 ) . ( پيروزى نيست مگر از نزد خداوند عزيز حكيم ) . * ( بِنَصْرِ الله يَنْصُرُ مَنْ يَشاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ) * ( 2 ) . ( خداوند با يارى خود هر كه را بخواهد پيروز مىسازد و اوست خداى عزيز رحيم ) .

--> ( 1 ) آل عمران آيهء 126 و الانفال آيهء 10 . ( 2 ) الروم آيهء 5 .